Версии: политика и жизнь

В статье «Янкам противен русский дух» показаны гримасы самозванной американской «демократии», свидетельствующие о болезненной ущербности ее духа. И тому есть веская причина, ибо американская апологетика «свободы» или классического капитализма по закону джунглей, фактически отменив закон эволюции, затормозила социальное развитие США на столетие. Тем временем в Западной Европе родилась кейнсианская модель централизованного капитализма (левый, социалистический капитализм), которая стала вытеснять пресловутую «свободу» как более гуманистическая - в Южной Америке, в Азии и Африке. Потому и нервничает дедушка Сэм, что, как оказалось, закон природы ему неподвластен, что в диалектике противоположностей старое уступает новому, что он безнадежно устарел.

Капитализм - это диагноз социальной болезни, рецидив которой ныне наиболее жестоко поразил Штаты и их последышей. Образно говоря, упала кара божия на отступников от закона его. И разразилась в мире великая профанация R11; ведь пытаются янки лечить вместо причины болезни ее финансовую симптоматику, в который раз! И это R11; за счет исчерпаемых ресурсов цивилизации, которые, возможно, уже на пределе и скоро начнет рушиться карточный домик мировой экономики!

Мудрая медицина считает, что беспринципно лечить следствие, забывая о причине.

Следуя этой мудрости, в статье «ЭТА ПРОГНИВШАЯ «СВОБОДА» И ЕЕ ПРЕДСТАВИТЕЛЬСКАЯ «ДЕМОКРАТИЯ» покажу, как выглядит игла, что находится в душе звездно-полосатого Кащея. Но Ваша дверь на замке! Зачем? Открыт только почтовый ящик.

В украинской политической кухне назрела форсмажорная ситуация, которая многим политикам и политологам представляется патовой. Может оно и так, когда, как говорят, точка зрения определяется точкой сидения. Ну, а если посмотреть шире и глубже, то конституционный конфликт между субъектами буржуазной власти в Украине отражает идеологически-системный кризис мирового капитализма. Шансы для очередной реанимации окончательно прогнившей представительской “демократии” в сфере политических баталий и власти долларового призрака, как видно, исчерпаны.

Но то, о чем сказано - не повод для пессимизма.

Наука нового, диалектико-материалистического мировоззрения открывает путь благополучного выхода из ситуации. Достаточно последовать совету известного мудреца: «Зри в корень!».

СМИРЕННАЯ ОХЛОКРАТИЯ - НАГЛАЯ АВТОКРАТИЯ. Такова закономерность автократического общества (капитализм, коммунизм), которую полтора столетия назад обнаружили гуманисты Западной Европы и применили в борьбе за социальные права угнетенной половины общества. И многого, как известно, добились. Подобное движение возникло и в УССР 30-х и 60-х годов XX-го столетия, но ввиду выраженной буржуазно-националистической направленности оно не избежало репрессий со стороны КГБ.

В принципе, движение цивилизации к демократии началось в доисторические времена. Древние греки изобрели прогрессивную на то время общественную формацию в виде представительской власти народа или, иначе, республику. Они воображали, что таким образом реализуется власть в интересах народа и потому стали называть ее демократией.

Их современник, известный мыслитель Платон, развеял демократические иллюзии греков, поскольку, в действительности, мнимая демократия избирательной охлократии (якобы власти толпы), оставляя без изменения систему вездесущей автократии (диктатуры чиновников), является ширмой для обновления власти царствующих кланов. Следовательно, представительская «демократия», по Платону, все равно порождает тиранов.

Ныне в мировой практике республиканская власть осуществляется от имени пролетариата (наемных трудящихся) или от имени буржуазии (собственников средств производства). Соответственно устанавливается автократический способ осуществления власти, по праву сильного, который проявляется в коммунистическом обществе в виде диктатуры пролетариата, в капиталистическом - в виде диктатуры буржуазии. В обоих случаях одна половина общества (субъект власти, гегемон) порабощает вторую половину, используя возможности фашизма представительской власти (опоры на мандат от имени большинства избирателей).

В этом смысле народный депутат, герой коммунистического труда, кавалер ордена Трудового Красного Знамени, Его рабочее Величество тракторист, в пролетарской республике, ничем не отличается от народного депутата - капиталиста, Его долларового Величества, в избирательном шоу буржуазной республики - «доброго супермена, благоверного христианина, защитника бедных и слабых».

И тот и другой пекутся о народе, возможно, не догадываясь о том, что их общества основаны на авторитарных производственных отношениях, в которых реализуется закон «джунглей» (право на стороне сильного). В частности, так построено буржуазное государство. Оно существует под ширмой либерализма, приукрашенного популизмом политиков и зиждется исключительно на оптимизме НЕПРОЗРЕВШИХ рабов. Потому буржуазное государство позволяет себе некоторый либерализм, не опасаясь свободы слова в поредевших, после репрессий, опозиционных СМИ. Лойяльные же, в угоду работодателю, «свободу» изображают как якобы проявление демократии.

Однако для оптимизма ПРОЗРЕВШИХ рабов основание имеется. Рано или поздно господа осознают аморальность автократизма, бессмысленность и бесперспективность хищнически-потребительского образа их жизни. И, кажется, многие из них уже осознают такое варварство. Значит, революция началась, ненасильственная и бескровная.

А вот и свет в конце туннеля. Теоретически демократия, как в семантическом, так и в идеологическом смысле, представляется как СПОСОБ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ ВЛАСТИ В ИНТЕРЕСАХ ВСЕГО НАРОДА. То есть - не через представительство от народа, а через формулу производственных отношений в системе государственной пирамиды власти. Образно, в указанной пирамиде, «правые» окажутся «справа», «левые» - «слева». Стало быть, власть - пополам. Собственность - 49% частной + 51% государственной. Доходы - по труду + дивиденты от вложенного капитала. Возврат угнанного капитала с 50% амнистией, по справедливости.

Что ж, грядет отмирание республики, ибо эта общественная формация себя исчерпала и, как бы, уже дурно пахнет. Будем конструировать демократическую формацию. Все вместе.
Другие детали - в моих статьях на сайте “Версии.Орг“.

И, напоследок, обращение к самозванным “демократам”:

- Дорогая “демократическая” братия, я вас прошу, любя - не делайте под демократию, а делайте под себя. (по Маяковскому).